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  • 发布时间:2019-06-19 10:22 | 作者:dede58.com | 来源: | 浏览:1200 次
  •   双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标签的“民考汉"群体辩护 孜维达 阿不都克里木 阿布拉内窖撮要:著作采用访道法、问卷法和试验法,窥探了维吾尔族“民考汉”群体的团体参照效应、 文明内隐立场、民族认一致特征,科学地描写了此群体的众元社会认同特征。钻探结果评释:以汉族与 维吾尔族为参照体正在维吾尔族“民考汉”被试身上验证内群体(维吾尔族)的追念追忆率高于外群体 (汉族);“民考汉”群体正在双文明采选下对“我文明”有偏好,正在某种水平上认同本人的族群。 合节词:维吾尔族“民考汉” 众元认同 双文明采选 文明与族群认同 中图分类号:C955.15 文献标识码:A著作编号:1009—5330(2014)02一0060—07 作家简介:孜维达 阿不都克里木,新疆训导学院训导科学学院剐教员(新疆乌鲁木齐 830043)、 华东师范大学心境与认知科学学院博士生(上海 200062)。 一、题目的提出 “民考汉”正在维吾尔族群体中不是个别层面的而是群体征象,人们对维吾尔族“民考汉”群 体的刻板印象是:“他们一经被夹杂了”、“他们不以为本人是维吾尔族”或“他们远离了本民族 文明”,等等。维吾尔族“民考汉”群体正在汉族同砚之间、由汉族先生用汉发言讲课、用汉发言 到场高考等良众身分正在他们代价观和自我等方面都发生了差异于“民考民”(相对付“民考汉”) 群体的蜕变。本钻探出现社会上对维吾尔族“民考汉”的低浸印象本来与实际有相差。 1.“民考汉”的界定。迪木拉提对“民考汉”为自小上汉语学校并用汉语与汉族同砚雷同参 加上等学校入学考察的少数民族学生。后泛指一齐上汉族学校的少数民族学生,与“民考汉”相 对的观念是“民考民”。“民考汉”是新疆一个特有的群体,维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克 孜、塔吉克、乌孜别克、锡伯、达斡尔、塔塔尔、藏、俄罗斯等11个民族中都有从小学正在汉语 讲课学校上学、高中卒业后到场汉语文高考的学生。本文钻探维吾尔族群体当中的“民考汉”, 不囊括维吾尔族群体当中正在其他类训导形式下研习终末以“民考汉”类考察的学生。 2.维吾尔族“民考汉”的特征。(1)正在发言文明方面。以往有极少钻探出现绝大无数“民 考汉”精明汉发言,熟识汉文明,并正在某种水平上汉化,但对“遗失母语”的忌惮时间正在他们 心坎。维吾尔“民考汉”群体成员有双文明特点。除了母文明的影响以外,他们受到外来文明 奥迈尔:《新疆的“民考汉”与哈萨克斯坦“民考俄”》,马戎:《二十一世纪:文明自发与跨文明对话》,北京:北京大学出书社,2001年。 司马义:《族群认同感修构的社会学理解——以新疆“民考汉”为例》,《西北民族钻探》2009年第3期。 买苏提:《“民考汉”与双语征象》,《发言与翻译》2001年第l期。60 万方数据双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标签的“民考汉”群体辩护 的影响,其代价观、行动、社会往来、宗教观方面有别于本民族文明。从亚文明外面来理解的 话,跟其他亚文明比起来维吾尔“民考汉”群体亚文明内里的训导特点更明明。 (2)人际往来方面。“民考汉”的社会圈是汉族同砚或同事,跟着春秋的增加也冉冉与片面 本民族群体往来。正在择偶心境上,“民考汉”正在文明上差异于本民族亦差异于汉族,有50%的人 以为跟“民考汉”正在沿途最合得来,真相声明,52.5%的“民考汉”采选与“民考汉”成亲。 (3)逆向文明报复方面。逆向文明报复(reverse cultural shock)是Scheuts提出的,有学 者将其视为文明冲突的一品种型,也有学者将它视为文明冲突的终末阶段。正在跨文明寒暄中,文 化报复是指片面由我文明迁徙到异文明所发生的不顺应征象,而逆向文明报复是片面始末了异文 化的报复、顺应后,回到我文明的不熟识、误读等征象。Rohrlich和Martin指出正在文明报复阶 段发作的个别的心境、行动蜕变同样或许正在逆向文明报复阶段发作。从这个意思上说,逆向文 化报复对片面的影响和文明报复有着很众彷佛之处。Gullahorn Gullahorn以为两者的差异即是文明报复是可意料的,而逆向文明报复每每是不成意料的。合于“民考汉”的钻探出现,他 们正在外文明接触当中从未有过文明报复感,能够全体融入汉族群体,不过正在本民族群体中,由于 不清楚习俗、滑稽、歌舞,没有高度团体主义精神、民族傲慢感和本民族文明自傲很难与本民族 群体往来(访道实质)。于是,“民考汉”固然正在生长历程中不竭地正在两种文明当被选择一内化 反复采选,不过,很众“民考汉”跟着春秋的增加都为不太清楚本民族文明而苦恼,固然本人是 双文明人,是民、汉两种文明互换的中介,但真相是有些时辰不行被两边全体认同,这使他们产 生一种丧失感,于是不肯孩子上汉语讲课学校。 3.钻探主意。本钻探以维吾尔族群体资历为主,通过心境学法子举行描写,以为“民考汉” 群体行为一个众元群体资历的作为者,正在激活他们元认同的前提下,正在团体参照效应、文明内因 立场和民族认一致方面都能够看出他们对内群体(本民族)的认同和我文明的偏好方向。至于与 其他群体(民考民等)的区别题目以后的钻探将接连斟酌。 二、群体参照效应、文明内因立场、民族认同钻探 1.钻探一——群体参照效应 自我与追念之间有着严密的合系。一方面,追念缔造并影响着自我;另一方面,自我也缔造 并影响着追念。一个简直浮现是追念的自我参照效应(self—reference effect,SRE),它指的 是相对付其他追念加工而言,与自我设立修设合系的加工职分也许得回最好的追念成效。这一征象由 Rogers(1977)初次出现并获得了巨额的钻探说明。Conway等人将Tulvin91985年提出的带 徐玄锡:《新疆维吾尔族民考汉亚文明群体的文明特点》,20lo年新疆师范大学硕士学位论文。 买苏提:《浅道“民考汉”的婚姻家庭看法》,《西北民族钻探》2003年第2期。schuetz,A.,The Homecomer,AmPric口n.,oH,.九口Z o,SocioZogy, 1945,pp.369—376. Rohrlich,B.F.,Martin,J.N.,Host Country ReentryAdjustment StudentSojourners,h一 £e"zn£io咒n£.,o“,‘扎口£o,www.88pt88.comf雄fP,-cHZf“rnZ RPZ口£io雄s, 1991, 15(2), pp.163—182. Gullahorn,J.T., Gullahorn,J.E.,An Extension o,Soc妇ZJss“e5,1963,19(3),pp.33—47;Sussman,N.M.,Re—entry Research Implica—tions,J咒tP,W口zio卵口Z JD“,mnZ o,r卵tP,IcMZf“,诅Z ReZ口£io,zs, 1986,10(2),pp.235—254. 访道:民考汉20~26岁的8名访道者对“与本民族的差异”题目的答复。 张兴:《行走于两种文明之间——“民考汉”社会化题目及解析》,《新疆大学学报》2008年第1期。 Rogers,T.R,Kuiper,N.A., Kirker,W.S.,Self—reference PersonalInfor— mation,,o“,7l口Z o,PersD以nZi£y口nd SDfinZ Psyf^oZogy, 1977,35(9),p.677. 万方数据新疆社会科学2014年第2期 R/K判别的再认范式引入自我参照效应的钻探中。正在自我参照效应钻探的基本上,Johnson等 人最先提出了群体参照效应(group—referenceeffect,GRE)。群体参照效应即是加工本人所 正在群体的新闻,并能得回比外群体更好的追念成果。基于以上探求以“民考汉”被试的民族身份 为群体参照,对维吾尔族(内群体参照前提)、汉族(外群体参照前提)、自我(自我参照前提) 和鲁迅(他人参照前提)四种前提下举行试验。 (1)被试。本钻探的被试来自正在北京、上海和新疆的大学里就读的本科生和钻探生当中志愿 报名到场的从小学初阶用汉发言讲课,况且用汉发言到场高考的维吾尔族“民考汉”学生共30 人,此中男生14人、女生16人,均匀春秋为23.44岁,一共被试均目力或矫重视力平常,有基 本的电脑操作学问,近期没有介入过肖似的试验均志愿介入,试验结尾后赐与少量报答。 (2)试验策画及流程。本试验为2*4的组内策画。此中第一个组内变量为R/K判别,第 二个组内变量是研习阶段的编码职分,共有自我、本民族、外民族和闻人参照4个水准。闻人选 用作家鲁迅。被试的职分是对浮现的描写词举行切合水平的评判,即判别“我/维吾尔族/汉族/ 闻人是如此的人吗”。评判采用Likert五点量外,l~5分离呈现“从不/寻常不/不肯定/寻常是/ 老是”。职分采用拉丁方策画平均秩序效应。 试验分为研习阶段和考查阶段。最先告诉被试这是一个评判人物的试验,主意是使被试正在无 意追念的前提下对描写词举行4种编码加工。正在职分初阶时,先提示参照对象。提示中断5秒, 以包管被试清楚职分。正在评判历程中,参照对象永远显示正在屏幕的上方。正在每个词的评判历程 中,最先正在屏幕主题浮现赤色的十字凝睇点500毫秒,然后初阶浮现描写词。同时,正在词的下方 展现评判的5个选项。描写词的浮现时代为1秒,随后浮现长方形掩蔽刺激,时代为2秒。正在掩 蔽刺激磨灭前,选项永远中断正在屏幕下方,被试可用鼠标或键盘采选。间隔1秒后,从头浮现注 视点,初阶下一仑词的评判。共判别120个词,每个对象分离要判别30个词,实行后研习阶段 结尾。随后经由一个小时的延迟,被试进入考查阶段,考查阶段会浮现240个词,被试必要判别 是否睹过此词。对付被试以为睹过的词,要进一步判别属于“记得”和“了解”中的哪一类,即 举行R/K判别。考查时对被试反适时间没有束缚,直到被试作出反映,才浮现下一个项目。 (3)结果。 差异参照前提下的再认率及R/K判别自我 他人 本群体 外群体 新项目 再认率 O.590.14 O.460.17 0.57O.14 0.470.17 0.270.17 RJudgment 0.580.13 0.470.17 0.580.14 0.470.19 O.160.14 Kjudgment 0.010.0l 一0.01士0.01 —0.01土0.01 0.010.01 0.090.07 为消弭无合身分的滋扰,咱们最先做一个4(参照对象:自我,他人,本群体,外群体) 2(R/K:R;K)2(性别:男,女)反复衡量ANOVA理解。www.88pt88.com此中,参照对象、R/K为 组内身分,性别行为组间变量。性此外主效应不明显;参照前提的主效应明显,F(3,14)= 7.98,p<o.001;参照对象和R/K判别的交互感化明显,F(3,14)一2.96,夕一O.043。 Conway,M.A.,Dewhurst,S.A.,The Self RecolIectiveExperience,A户户ZiPd CDg雄如i御Psy— c^oZogy,1995,9(1),pp.1—19. Johnson,C.,Gadon,0.,Carlson,D.,Southwick,S.,Faith,M., &ChaIfin,J.,跏lf—refer- ence GroupMembership: Evidence aGroup—referenceEffect, E“rD户九Jo“埘口Z o,SDf妇Z Ps了c.IloZogy, 2002,32(2),pp.261—274. 62 万方数据双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标签的“民考汉”群体辩护 1j《卜 友邦血皿自我 他人 内群体 外群体 参照前提 以被试的族群身份内群体参照的四种参照前提下的自正在追忆率鄙人面的理解中,直接窥探满堂被试以及两个民族各自的自我参照效应和群体参照效应,做 4(参照对象:自我,他人,本群体,外群体)2(尺/K:R;K)反复衡量ANOVA理解。 结果评释:参照对象的主效应明显,F(3,15)=8.29,户<o.001;R/K判别的主效应明显, F(1,15)=144.89,p<o.001;两者的交互感化明显,F(3,15)=2.42,p<o.078。大略主 效应评释参照对象只正在R判别前提下明显,F(3,15)一4.97,p<o.005;正在K前提下不明显。 过后检查显示,R判别时,自我参照前提(p一0.011)、本群体参照(p一0.001)下的追念成效均 明显高于他人参照前提,而且自我参照前提(户=o.013)、本群体参照(户=o.046)下的追念成 绩均明显高于外群体参照。结果评释,被试认同本人的民族身份,因而展现团体参照效应。 2.钻探二——文明内因立场 由Greenwald于1998年提出的内隐联思考查(implicit association test,简称IAT),以其 更始性和有用性赶速奠定了行为内隐社会认知钻探新格式的名望。正在认知上,内隐联思考查以态 度的自愿化加工为基本,囊括立场的自愿化启动和启动的扩散。比方,观念词(如牡丹、蜘蛛) 和属性词(如极好、恶心)之间有两种或许的相合:相容的(compatible)(如牡丹一极好,蜘 蛛一恶心)和不相容的(incompatible)(或相反的)(如牡丹一恶心,蜘蛛一极好)。当观念词和 属性词相容时,其与被试的内隐立场划一,当观念词和属性词不相容时,往往会导致被试的认知 冲突,因此反映慢,反适时长;内隐立场的目标即是不相容前提下与相容前提下的反适时之差。 本试验采用了内隐联思考查(IAT)窥探了“民考汉”群体对两种文明的内隐立场。 立场感情说以为我(民族)文明认同是个别对肯定社会文明资源也许满意其文明心境需求的 自我体验,是人对付某种相对不变的文明形式的归属感,囊括对宗教、社会代价类型、发言艺 术、习气风气等的认同。依照社会周围化的根基战略(众重)二元编码(the binary codings) (Beyer,1998;Chaiken Trope,1999),人类学中我(维吾尔)文明以外是异(汉)文明。(1)被试。该钻探的被试来自正在北京、上海和新疆的大学里就读的本科生和钻探生当中志愿 报名到场的从小学初阶用汉发言讲课,况且用汉发言到场高考的维吾尔族“民考汉”学生(不包 括试验一的被试)共30人,此中男生12人、女生18人,均匀春秋为21.9666,一共被试均视 力或矫重视力平常,有根基的电脑操作学问,近期没有介入过肖似的试验,均志愿介入,试验结 束后赐与少量报答。 (2)试验策画及流程。屏幕分离率为1 280X100像素的电脑,装有Inquisit3版试验软件, 是轨范IAT试验圭臬。内隐联思考查(IAT)所用原料共22个图片,分为标的词和属性词两 类。标的图片囊括11张维吾尔文明图片、11张汉文明图片,此中,维吾尔文明图片:清线张)、饮食(2张)、生涯(3张); 63 765432l0nnOQOQO 万方数据 新疆社会科学2014年第2期 汉文明图片:庙(1张)、修设(2张)、歌舞(1张)、衣饰(1张)、书法(1张)、饮食(2张)、 生涯(3张)。属性词中包括11个用来描写本民族文明的词汇以及11个用来描写汉文明的词汇。 内隐联思考查的七个次序浮现原料(偶数被试)次序 次数 职分描写 (左上角)标签(右上角) 浮现原料 120 属性词辨另l 踊跃一低浸 踊跃或低浸描写词 220 标的图片辨认 维吾尔文明一汉文明图片 维吾尔或汉文明图片 320 相容勾结职分(操演) 维文明+踊跃一汉文明+低浸 一共词汇和图片 420 相容勾结职分(测试) 维文明+踊跃一汉文明+低浸 一共词汇和图片 520 标的图片辨认 汉文明一维吾尔文明 维吾尔或汉文明图片 620 不相容勾结职分(操演) 汉文明+踊跃一维文明+低浸 一共词汇和图片 720 不相容勾结职分(测试) 汉文明+踊跃一维文明+低浸 一共词汇和图片 内隐联思考查的七个次序浮现原料(对数被试)次序 次数 职分描写 (左上角)标签(右上角) 浮现原料 120 属性词辨认 低浸一踊跃 踊跃或低浸描写词 220 标的图片辨认 汉文明一维吾尔文明 维吾尔或汉文明图片 320 相容勾结职分(操演) 汉文明+踊跃一维文明+低浸 一共词汇和图片 420 相容勾结职分(测试) 汉文明+踊跃一维文明+低浸 一共词汇和图片 520 标的图片辨认 维吾尔文明图片一汉文明图片 维吾尔或汉文明图片 620 不相容勾结职分(操演) 维文明+踊跃一汉文明+低浸 一共词汇和图片 720 不相容勾结职分(测试) 维文明+踊跃一汉文明+低浸 一共词汇和图片 IAT均是单个施测,主试讲完根基试验哀求后,被试按圭臬中浮现的指挥语自行实行一共 考查,上述每一反映的反适时和反映对错情形都由预备机自愿纪录。 (3)数据措置与结果。试验数据由预备机圭臬自愿搜求按Greenwald等(2003)的提倡, 对数据举行如下措置:只取两个测试阶段的数据;删除没有实行统统试验和均匀无误率低于 80%的被试;删除10%以上的反适时小于300毫秒的被试;将大于10 ooo毫秒的反适时删除; 将速于300毫秒的反适时计为300毫秒,将慢于3 000毫秒的反适时计为3 000毫秒;相容和不 相容职分测试反适时均值之差除以两个测试组一共反适时的轨范差即为所求得内隐联思考查效 应,因为IAT所得回的数据呈正偏态,对所得反适时数据举行自然对数转换,以转换值行为对 所衡量对象的敏锐性目标,转换值越大,评释衡量东西越敏锐。 经以上措置,预备相容组和不相容组的均匀反适时,把不相容组的均匀反适时减去相容组的 均匀反适时,所得的结果就为被试对属性词和种别词的合系强度,称为内隐联思考查效应,简称 IAT效应。预备相容反映和不相容反映的反适时对数均匀值之差,即为IAT对数效应值。相容 和不相容反适时差值越大,分析被试的内隐立场越果断。所罕有据采用SPSS20.o举行措置。 30名被试的IAT的反适时和效应值(d值)单元:毫秒 不相容职分 相容职分 IAT效应(d值) £户M983.7904 786.7569 0.4664 5.107 000 SD 261.9249 132.5275 0.4088 外4显示,正在IAT词汇考查中,“民考汉”群体正在维吾尔文明+踊跃词和汉文明+低浸词之 间的均匀反适时小于维吾尔文明+低浸词和汉文明+踊跃词之间的均匀反适时,配对£检查呈显 著性区别(z=5.107,d厂=29,乡<o.001),IAT效应也大于零。这分析相容勾结反映比不相 容勾结反映速,“民考汉”学生对本民族文明特点依旧有偏好立场。 3.钻探三——民族认同 民族认同与文明之间的相合组成了民族认同钻探的一个主要课题。少数几个相合民族认同和 64 万方数据双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标签的“民考汉”群体辩护 文明方向之间相合的钻探外了然两者之间的正联系。于是本钻探思通过民族认同的侦察更进一 步描写“民考汉”群体的认同生长历程。 Phinney J.S.将民族认同界说为“个别归属为一个群体的感想,以及对这一群体身份的思 考、知觉和情绪”,囊括行为一个群体成员的自我认同、对群体的归属感、迷恋感和踊跃的态 度以及社会实施和文明古代的介入。王亚鹏等以为民族认同是指民族成员正在民族互动和往来过 程中基于对本人民族身份的反观和斟酌而酿成的对自民族(内群体)和他民族(外群体)的态 度、信仰、归属感和行动卷入,以及对民族文明、民族发言和民族史书等的认同。孙桂香对比 了新疆维语学校、汉语学校和民汉合校学生的民族认同感,结果出现汉语学校卒业的学生(民考 汉)的民族认同感低于其他两类。 (1)被试。正在北京、上海、广州和新疆的大学里就读的本科生和钻探生(囊括试验一和二的 被试)当中志愿报名到场的从小学初阶用汉发言讲课,况且用汉发言到场高考的维吾尔族“民考 汉”学生共102名,18~25岁,均匀春秋20.05岁,男51名、女51名,此中第二代“民考汉” (父母两边都是民考汉)为47人。一次最众5人到场,通过指挥语普及介入者的信托和职守感。 (2)钻探东西。本钻探使用了联系的三个英语量外:Phinney的众群体民族认同量外 (MEIM);Valk和Karu的民族认同量外(EIM);正在Klink等钻探东德人邦度认同运用的量 外的基本上秦向荣、佐斌等编制的适合邦内群体的民族认同量外,a系数为o.91,具有高度 信度,1~5级评分。量外囊括四个维度:维度一,认知因素;维度二,评判因素;维度三,情 感因素;维度四,行动因素,由23个民族认同标题和6个与外群体的相合标题构成。 (3)数据措置与结果。每一个维度满分是认知25分,评判30分,感情30分,行动30分。 倘使以3分为认同评判轨范,认知15、评判18、感情18、行动18以上以为民族认同感往高的方 向理解。如此能够出现“民考汉”学生的民族感情和民族行动比其他两项高极少,民族认知对比 低这个结果与他们所受的训导类形相切合。“民考汉”与外群体(汉族群体)的往来立场得分很 高。其他项目上区别不是很明显,不过第二代“民考汉”学生和第一代“民考汉”学生的民族认 同感有明显区别,第二代“民考汉”的民族认同感低于第一代。 Jetten,J.,Postmes,T., McAuliffe,B.J.,”We,re all individuals”:Group Norms CoUectiVism,Levels IdentityThreat, o,SocinZPsyf.1lDZogy, 2002, 32(2),pp.189—207. Rotheram,M.J.,Phinney,J.S.,Ethnic Behavior Patterns Identity,ClIliZd比靠3王^一挖掂Soc谊Zi嬲fion:PZ越rnZism口竹d DP御ZopmP挖f,1987,pp.201—218. Phinney,J., Ethnic Identity Adults:Review Research,PsycIIlDZogic口Z B“ZZP— fi行,1990,108(3),p.499. 王亚鹏:《藏族大学生的民族认同、文明顺应与心境疏离感》,2002年西北师范大学硕士学位论文。 孙桂香:《新疆维吾尔族大学生民族认一心境钻探》,2009年西南大学硕士学位论文。 Phinney,J.S., The Multigroup Ethnic ldentity Measure aNew scale DiverseGrouDs, .,D越H2nZ o,ndDfP5cP竹f,‘PsP口rf^, 1992,7(2),pp.156—176. Valk, EthnicAttitudes EthnicPride EthnicDifferentiation.ThP o,Sofi口ZPsj,c.IloZogy,www.88pt88.com2001,141(5),pp.583—601. Klink,A.,Mummendey,A.,Mielke,R., 8乙Blanz, MulticomponentApproach dentification:Results from aField Study EastGermany, JP以口:U挖w耐珍升“i如£P,.Fo"如“行gskr耙.Ilf d邪LP一 ,l,.s£“^Zs SDzi口Z P5yc^oZog了,1997,(10). 秦向荣:《中邦11至20岁青少年的民族认同及其生长》。2005岁月中师范大学硕士学位论文。 65 万方数据新疆社会科学 2014年第2期 维吾尔族,民考汉”正在差异维度上的民族认同结果认知 评判 感情 外群身形度人F/sig MSD MSD MSD MSD MSD 男性(51) 12.82 3.78 14.00 6.39 16.82 4.3 16.1 8.65 26.16 1.65 7.629 性别 女性(51) 16.49 2.82 15.82 4.42 22.59 4.31 21.63 4.93 27.76 1.32 『.01 父母的训导 父母民考汉(47) 11.04 1.40 10.32 1.77 14.32 1.26 11.62 2.32 27.53 1.40 57.497 类型 父母民考民(55) 17.75 2.05 21.62 2.08 24.25 1.72 Z5.06 4.10 26.47 1.42 /.000’。 南疆(64) 14.94 3.37 16.92 5.66 20.52 5.32 19.03 6.52 27.12 1.23 1.607 出生地 北疆(18) 13.72 4.11 14.78 6.58 17.33 4.68 18.44 7.34 27.10 1.49 乌鲁木齐(20) 14.60 4.76 16.25 6.48 19.25 4.58 18.70 6.74 26.30 2.10 /.206 N一102 16.43 4.87 18.82 7.08 20.83 5.19 21.19 8.09 26.44 2.10 注:。P<0.05,一P<0.01。 三、协商 钻探结果评释,“民考汉”群体正在众元认同修构中的文明与族群认同层面临内群体对比认同。 他们固然具有“双文明或众文明的心智”,不过同时启动两种文明时,对我文明有偏好。不过民 族认同结果违背了艾里克森的统一性规矩,认知与感情失调。固然众元认同是动态的,但这种动 态生长趋向务必正在统一性规矩下举行。社会认同是自我观念的一片面,源自他的特定学问,这种 学问涉及一个(或众个)社会群体以及相连的感情和代价意思。正在访道中险些一共的维吾尔族 “民考汉”受访者都呈现了为被“边沿化”而苦闷的心绪,固然对本民族有情绪,但良众方面 不清楚,于是,不行全体被内群体担当;对外群体很清楚也能很好地往来,但正在新疆的学校训导 中,虽然夸大各族之间文明的互换与交融,因基于民族身份的训导轨制调度各族之间的区别也正在 被深化,与外群体的体质、文明、经济和栖身区别等良众原故也不行被外群体全体担当。 我邦正处于从古代社会向摩登社会的转型时候,这使得众元认同趋向成为潮水。就维吾尔族 “民考汉”的众元认同而言,一方面存正在对维吾尔族、“民考汉”(又有邦度认同和公民身份)等 众重对象的认同,另一方面存正在我文明、异文明等的众样性。倘使这组群体正在繁杂的社会意境过 程中,实行个别完全的人命动态修构,他们就既是本民族的良好人才,也是邦度的良好人才。笔 者以为,任何一位维吾尔族成员都应承担当极少优秀文明,但不肯以遗失“我文明,,www.88pt88.com为价格。任 何一位“民考汉”学生之因而采选汉语学校就读是由于他们有猛烈的研习优秀文明和主流文明的 愿望,不过他们正在生长历程中没有为损失我文明和发言所带来的狐疑而做好意境盘算。“民考汉” 征象是训导周围化的结果,全体能够通过添加我文明和发言训导的珍爱和加紧来补偿该群体生长 的必要。愿望畴昔“民考汉”群体成为启发本民族其他群体的优秀力气,而不是发生新的群际矛 盾的原故和其他外群体(民考民)尤其关闭本人的参照物。为此,任何训导形式不行怠忽设立修设青 少年壮健、动态的众元认同,以生态、辩证的立场对付众元认同的统一性和交互感化。 职守编辑:刘 欣Tafjel,H.,www.88pt88.com Soc妇ZC口£已goriPs: S£Md如s i行Sof缸£Psyc.IloZogy,CUP ArchiVe, 1981,p.63. 访道:23~26岁的17名“民考汉”被访者中展现“咱们不被两个群体所担当,这让我很苦闷”之类的词。 66 万方数据双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标签的“民考汉 ”群体辩护 作家: 孜维达阿不都克里木, 买热巴买买提, 卡哈尔江阿布拉 作家单元: 新疆训导学院训导科学学院 新疆乌鲁木齐 830043 刊名: 新疆社会科学(汉文版) 英文刊名: Social Sciences 2014(2)参考文献(25条) 新疆的“民考汉”与哈萨克斯坦“民考俄”2001 2.祖力亚提司马义 族群认同感修构的社会学理解:以新疆民考汉为例[期刊论文]-西北民族钻探 2009(3) “民考汉”与双语征象[期刊论文]-发言与翻译(汉文版)2001(1) 新疆维吾尔族民考汉亚文明群体的文明特点2010 浅道民考汉的婚姻家庭看法[期刊论文]-西北民族钻探2003(2) 6.Schuetz,A Homecomer1945 7.Rohrlich,B.F;Martin,J.N Host Country ReentryAdjustment StudentSojourners 1991(02) 8.Gullahorn,J.T;Gullahorn,J.E U-CurveHypothesis1 1963(03) 9.Sussman,N.M Re-entry Research Implications1986(02) 10.访道:民考汉20~26岁的8名访道者对“与本民族的差异”题目的答复 11.张兴 行走于两种文明之间--民考汉社会化题目及解析[期刊论文]-新疆大学学报(玄学人文社会科学版)way,M.A;Dewhurst,S.A RecollectiveExperience 1995(01) 14.Johnson,C;Gadon,O;Carlson,D;Southwick,S,Faith,M, Chalfin,J Self-reference GroupMembership:Evidence Group-referenceEffect 2002(02) 15.Jetten,J;Postmes,T;McAuliffe,B.J Wereall individuals:Group Norms IdentityThreat 2002(02) 16.Rotheram,M.J;Phinney,J.S Ethnic Behavior Patterns Identity1987 17.Phinney,J.S Ethnic Identity Research1990(03) 18.王亚鹏 藏族大学生的民族认同、文明顺应与心境疏离感 2002 19.孙桂香 新疆维吾尔族大学生民族认一心境钻探[学位论文] 2009 20.Phinney,J.S MultigroupEthnic Identity Measure NewScale DiverseGroups 1992(02) 21.Valk,A;Karu,K Ethnic Attitudes EthnicPride EthnicDifferentiation 2001(05) 22.Klink,A;Mummendey,A;Mielke,R;Blanz,M MulticomponentApproach GroupIdentification:Results from FieldStudy EastGermany 1997 23.秦向荣 中邦11至20岁青少年的民族认同及其生长[学位论文] 2005 24.Tafjel,H Human Groups SocialCategories:Studies SocialPsychology 1981 25.访道:23~26岁的17名“民考汉”被访者中展现“咱们不被两个群体所担当,这让我很苦闷”之类的词 援用本文样子:孜维达阿不都克里木.买热巴买买提.卡哈尔江阿布拉 双文明采选下的众元社会认同钻探——为被贴“汉化”标 签的“民考汉”群体辩护[期刊论文]-新疆社会科学(汉文版) 2014(2)

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